第163章 先天灵能，引导思潮 （1 / 2）

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[昨夜风斜昨夜雨，窗棂老脸泪痕滴。晨起苍冥云万里，翻飞雀鸟自在啼。]

《无题》啊啊！

在那山谷里，紫色的兔子，在青莲雪的追逐中，肆意的驰骋。

这些日子她时刻有在想念着那一夜的情人，青莲雪这样的女人，也逃不过食髓知味的蠢蠢欲动。

此时的蒂苍在光年外正用最原始的劳作方式转移意念，来平息烦乱杀念，就连双修心法的疯狂运转让他实力飙升他都没关心。

不过这个被动的修炼机制，有意识的迅速拔高蒂苍的实力，让他在修炼上没有丝毫的瓶颈。

一切都如程序设定好的，实力的增长也是水到渠成，无比湿滑。

更深人疲、夜清凉。

直到灵魂迷醉夜色阑珊，这种费力修炼他还是觉得幸福比痛苦更多。

现在七八宇宙融合，这崭新的世界有钱人生活很润。

穷苦人也不至于被饿死，这还是不错的。

而且现在全民热武，全世界的人族，都想消灭鬼祸，人族内部的各种矛盾，第一次达成了伟大的统一！

这一切的转变，都是因为要覆灭人族的鬼祸。

但是，有人的地方，就有江湖了。

所以全世界的哲学家，都在辩论着在这关键的历史时刻，使用哪种伟大思想来引导世界的潮流。

西方的资本财阀自然提倡《进化论》的物竞天择，资本至上，趁机提出全球资源垄断的新概念。

就是以合联国为主导，没收全球资源，然后再将这些资源，全部分给刻下财力贡献最大的世界大亨，让这些世界大亨成为掌控全球资源的代理人，让他们来掌握公平公正的分配制。

简而言之，这思想潮流，就是让原本的大富豪掌控一切，而弱者失去一切，彻彻底底沦为强者的附庸奴隶。

于是这个世界，就会回到了古代的奴隶制度社会，西方的这个方案，自然遭到了东方世界的强烈抵制反对，可没没想到在这节骨眼上东方的而国非常的支持西方。

于是原本笼罩全世界的思想斗争，一下子就转移到了东方世界。

一种叫做思想割裂的东西，正在悄然滋生。

不安分的人族，天生心脏是偏斜的，所以不管在哪个历史时期，他们内部的争权夺利都不会消失。

天国MAX岛鸡笼，有一座神秘的学府，一般人根本无法进来读书。

这个学府喜欢研究世界，研究各国的历史，所有成败案例，都被他们研究个透。

为了培养学生们的研究精神，每个星期都要举办一场研究课题。

学府分为文武，武院擅长军事，文院擅长政史哲学。

这次轮到文院主持，文院长【彼相思】协同文院学生会长【彼香织】，以及文院学生副会长【张岭】一起主持研究课题。

参与进来的还有文院老师、武院老师、全体学员。

这次研究的课题就是‘而教思想引导的觉罗国与列强争雄为何失败’的问题，研究这个问题的原因就是为了探讨而国的教宗为何要支持西方列强的野蛮方案。

这个觉罗国就是而国的东北方附属国，昔年被列强攻破，践踏，若非墨家天宗出手帮忙力挽狂澜，现在的觉罗子民早已消失在历史的洪流之中。

在这个鬼祸横行的时代，竟然还有人推举而国出来引领世界潮流，前车之鉴历历在目难道是眼瞎吗？

其实不是眼瞎就是利益熏心罢了。

为了对付那些猪油蒙了心的混蛋，不得已，这些搞哲学的有志青年，要用自己的方式告诉世人，而国无法引领现在这个鬼祸横行的大世界。

人族的未来，还需墨家天宗！

此时二年一班班长【兰心】同学提问：“当年列国争霸，觉罗国明明很强，为何最后会失败？”

这个问题，兰心的同班同学【彼缃织】被点名作答。

彼缃织站起来，她拢了拢秀发，绝美的容颜绽放自信的微笑。

只是在场的男同学似乎对她的身材更加感兴趣。

体态匀称的校花，的确有着傲人资本。

彼缃织朗声道：“历史上的觉罗国位于东方出海口，地理位置得天独厚，其实一直都很强大，哪怕自称天选之民的豫国商户联合列强，为了替鸟帝国废掉觉罗国要把啊片倾销到觉罗国荼毒黎首让银两外流从而摧毁觉罗国的银本位财政体系确定列强金本位的国际金融新体系也不能做到。

后来，还是觉罗国内部的那群而国买办大商户，为了私利，公然勾结豫国商人将这毒药偷渡入觉罗国，又以钱财说服觉罗国王上，从而得以大肆开办毒馆，荼毒觉罗国儿女掏空觉罗国的财富。

那时候的觉罗国，是真的被多方利益集团给肢解废了。

但能击败泱泱觉罗国的，出力最大的还是觉罗国供养的而国人。

这就是觉罗国为何输得那么惨的原因，觉罗国输掉，不是因为太弱，而是满嘴仁义道德的而国买办心在金钱面前彻底坏掉了。”

彼缃织顿了顿，又调皮道：“所以在这里我要提醒大家，东方人出门在外，最需要提防的必然是而国老乡，免得去缅拜北迪卖腰子都不知为何被人给卖了。

从古至今，能对东方人族造成伤害的永远是东方人族仗义相助的同胞老乡朋友同伴亲戚闺蜜多一点，为了私人利益而出卖同胞的买办思想，通过豫国鼓吹的拜金思潮早已影响了一部分东方人族的思想行为潜能，让他们抛弃了做人的基本操守，这是已经被历史证明的不争的事实。

因此，为了利益，他们可以毫不犹豫的将朋友骗到缅拜北迪柬埔剥削。

因此，为了利益，他们可以泯灭人性的给同胞提供不安全的甲醛硼砂食品。

因此，为了利益，他们可以丧心病狂的替豫国鸟国首国套取民脂民膏把萧条的苦难留给曾经养育过庇护过他的伟大祖国进而将灾难分摊到同胞的头上。

这些都是而国买办之害的流毒，他们出门做生意，只为利益。

阉而之毒，甚于砒霜！

而国的老祖宗，虽然是伟大的工匠之神吉光，但是他们商人思想，已经病变。

大家要深入的了解他们的本质，那就先要明白一点。

而，是个动词，这在商朝的甲骨文上，这个字是杀人祭天的祭祀过程。

也就说，这个承袭自奴隶社会礼制的而教本质思想，是献祭他人，来成就自我的超脱之境，所以他们不爱生产，厌恶劳动，看不起所有劳动者，他们就喜欢舞文弄墨的传播恶毒思想祸害分辨力低下的黎首吃人血馒头。

在我看来，

阉而牠就是人体上的癌细胞，隐藏起来的时候是公专痣，虽然影响美观，但也能被人吹捧为天赋异禀，志向远大，格局富贵！

可一旦公专痣发生病变，公开暴露之后却是要命的见血封喉，就如这次，东方明明形成统一意见，而国教宗却站出来唱反调。

就如以前的邪马台邪会扎根在天国一样，摸清天国的一切细节之后就是知己知彼百战百胜搞分化了，在天国帝座帝俊乂前辈逆战两界口一抗异度魔尊的时候，他们都在背后搞什么？

他们都在刨天国的根。

这种垃圾放在平时还好，一旦异族入侵发生战争，这就是致命的见血封喉。

可是而国教宗为了私利，没有丝毫下线。

虽然是人模狗样但和禽兽无异。”

彼缃织作为学霸，在学府之内也是个风云人物，平时侃侃而谈，自信美丽，她的身上总是散发着一股迷人的气质。

今天生气骂人，还是这样的魅力无限，文院学生副会长【张岭】就很喜欢她的敢爱敢恨，巾帼不让须眉的英武气质。

张岭闻言，提着话筒温柔问道：“彼缃织学妹，照你这么说，一切都是而国教宗的错，是而国国教的思想错了吗？”

“非也！”

彼缃织直接摇头。

“哦？难道不而国而教的错？”

张岭挑眉道。

彼缃织俏丽的面容神色郑重道：“自然不是，昔年而教老莱子维护周王室，只想恢复等级森严的礼乐制度，维护周王统治，进而终结乱世，维序和平，他的礼教在当时社会出发点是极好的，至少如此可以减少战争流血。

只是他们做梦也没想到，这契合奴隶主礼乐制度的主张会被黑心地主窃取，新兴建封地主还假借他们这些作古之人的名头传教，借助他们的影响力把持文化，做起了倒卖文化大买卖。

后来更是利用皇权罢黜百家独尊一术，

最后就彻底病变成彻彻底底的而国伪君子教义，为了自私利益垄断文具，黎首压根读不起书更遑论实现现代的扫盲义教。

唯利是图，丧心病狂，泯灭人性，不当人子才是其本质。

所以，后世为土地兼并剥削所服务的地主核心思想武器乃是而教，而非老莱子他们所主张恢复商周礼乐的原本礼制主张。

今儒非儒，乃是代表大资主的而教教条。

文、周、老等人一脉相承的礼乐制度才是代表奴隶主利益的礼教，也是宗法社会维序和平的春秋思想。

传播礼教，本意是为了和平，但他的和平希望是放在奴隶主的情操上面，为此他们不惜焚书坑牍，编定传教书《春秋》等书籍，将天国上古历史以‘禅让’之德全部浓缩成三皇五帝的万世一系体系。

这样做虽然有点假但出发点是好的，他是为了他心中的和平宏愿而努力。

但凡奴隶主一统，奴隶主再为政以德，如此可以保证富贵者、贫戋者各司其职实现社会安定。

诚然，其教义，并不是黎首的武器，他代表的是奴隶主阶层的利益，所以他们现在才会被人诟病，因为这个时代的黎首思想已经开悟了，所以以现代人的眼光看过去历史的局限性就会破口大骂。

但在古代生产力低下，黎首对抗自然灾难的能力很弱。

那时若是人人怀有‘禅让’之德，这天下肯定乱不了。

至于礼制剥削那不在思想家的思考范畴之内，至于丧葬祭祀铺张浪费，那也不在思想家的思考范畴之内，

毕竟春秋思想家生活的时代就是奴隶社会。

那个时代贵族享受奴隶供奉天经地义，哪怕现在，明星不也照样脑洗豢养奴隶粉丝予取予求，为所欲为吗？而在那个时代，奴隶能活着就是大王的恩赐了，至于其余不过是现代人的YY肖想罢了，在那野蛮的时候，没有后盾，没有领主庇护的散户基本会被当做野人抓去献祭，就是‘而’的牺牲祭品。

周朝的老祖宗西伯侯是不是光鲜亮丽？

但这家伙，同样捉拿同族做人牺，奉给商王做祭天的牲。

所以，奴隶社会让奴隶主统治是没有毛病的，可惜他们活着的时候，抱负根本无法施展，资主财阀也不投资他。

可是他们做梦也没有想到，他们死了之后，会有那么多资主财阀投资他，将他的人文地位一提再提，最后在北宋神宗朝，终于成了虚无缥缈的圣人门第，可是在受封之前他们的嫡系子孙已经被杀光了啊！

所以他们就是傀儡背锅侠罢了，而且在此之前，哪有什么圣人门第，哪怕文献中有提及，也不过是后来的阴谋家篡改的。

盖因这符合而教的利益，可以更加全面的控制文化买卖。

对此，皇帝老儿都很头疼，毕竟这威胁皇权，这也是他们的屠龙术。

他们之间，也存在利益之争，黎首不管能不能读书，都不过是筹码罢了。

然而，他们成圣之后除了资主财阀这些获利的文人士大夫赞誉其圣之外，更多的是来自受剥削者的咒骂。

黎首也是恨他们入骨，恨不得砸了他们的雕塑。

所以自古小说，伪君子都是白面小生读书人的形象。

后来，白莲教起义不断，则是而弗利益之争了。

因此这个圣人名号，其本身就是资产地主财阀的挡箭牌、背锅侠，这和古代狗皇帝的养成计划是如出一辙的。

流水的王朝，铁打的世家。

地主财阀兼并土地，剥削黎首，造下累累罪恶，本来他们才是黎首的直接敌人。

可是他们读书人太聪明了啊！

他们虚晃一招，直接将罪名全部安在狗皇帝不作为的‘昏君’头上，他们一边咒骂昏君抨击昏君，一边大肆捞好处往死里逼迫压榨农奴造成民不聊生。

最后，这些而弗首资本地主又施粥，煽动黎首起义、造反，覆灭王室，从而实现金蝉脱壳的蜕变与升华之目的。

这些浑水摸鱼成功的地主财阀，又会重新推举一个皇帝，改朝换代成功，他们又有了从龙之功。

不出意外他们的家族，又可以进行土地兼并三百年，继续剥削黎首，继续施展坐享其成的祖传老手艺，黎首每死一个他们手中的财富就会多上一些…当然了，要是遇到五代十国那样的乱世局面，他们无法掌控，家族也就有了覆灭的危险…”

彼缃织说得正爽，

同学们听得正爽，

可令人不爽的声音响起了，这是一个从外面请来的专家，曾经是天国首富，后来隐退，做了学者，全世界演讲传播他的经济学。

这个专家提着话筒站起来，说道：“这位彼缃织同学，抱歉打断一下，你刚才说黎首每死一个建封地主手中的财富就会多上一些，这个怎么理解，你能展开详细说一说吗？这社会财富难道不是我们商人创造的吗？没有我们商人哪里来的经济繁荣？”

此言一出，不少同学、老师连连点头。

“乌多典老师此言不错，商人才是定海神针。”

“这个世界，本来就是商人的世界，没有商人哪来的财富？”

“应该是以豫国创世国教为主的商业创世经济，这个体系外的其余人，不过是韭菜羔羊而已！”

几个老师已经力挺专家乌多典老师了。

彼缃织不慌不忙道：“乌多典老师，黄金是不是财富？”

“是。”

“黄金是不是矿？是不是需要淘金？”

“是。”

“这不结了，只有经过人命献祭的矿石才有价值，之后才有财富，才有货币。”

“……”

“价值，是无差别凝聚在产品上的劳动时间，那不是命是什么？乌多典老师，你天天鼓吹商人的地位，吹嘘各种商业模式创造几多财富，那我现在问你一个问题，这个世界，离开了人命，还有什么是具备价值的？还有什么可堪称为财富的？商人的财富难道不是通过各种手段将人命的剩余价值聚集起来吗？这不是集资是什么？这个世界商人几时创造过一分一毫的增量财富？哪怕没有商人，那些财富也都在哪里，就如以前的天国，遍地都是黄金因为那都是……那不是人的命是什么？财富本身就在那里就和矿场一样，在我看来商人的最大作用，就是想出了办法把矿产变为数据。可这个过程需要全世界让路，需要全世界配合你们商人的活动。作为文学院学生我最瞧不起的人就是那种吸着黎首鲜血、享受了宗国利好、还挖坑给宗国黎首去跳的垃圾，他们是丧尽天良的人/渣，简直自私自利，丧心病狂，不当人子！”

“……”

众人无言以对。

的确一切都离不开人的命。

一切都离不开社会和宗国的支持。

哪怕商人制造出商品也依旧需要人去消费。

没人用的东西，就是垃圾，不值钱，更谈不上价值和财富。

再漂亮的轿车没有人愿意给它赋值那也是一堆废物。

这一切都需要人为主导。