第11章 天下非一人之天下 （1 / 2）

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许尚分析一件事，往往会从两个方向。

一者是究其本质。

二者是多角度辩证看待。

而大秦的东出战略，想要明确出一个较为清晰的答案，就得拿出极为透彻的共识性论证。

“小赵啊！”

许尚想了想，转而开口询问：“你觉得吕不韦的国政战略，属于王道，还是霸道？”

嬴政毫不犹豫的回应出声：“王道……吕不韦制定了【义兵】新法，同时还用大秦现有的土地，吸引中原六国之流民，这就是标准的王道。”

“没错！你所说的是对的，但吕不韦的国政战略……确切的来说应该是奉王道，应天道。”

许尚对于吕不韦还是相当推崇的。

《吕氏春秋·孟春纪·贵公》中有一句话他非常喜欢：天下非一人之天下，而是天下人之天下。

这句话看似王道，实乃天道。

“吕不韦的执政方略尽在吕氏春秋之中。”

许尚缓声阐述：“吕氏春秋又称吕览，乃是以道家思想为核心，同时兼阴阳、并儒墨、采名法、合兵农，可称杂家的开山之作。”

“当然，吕不韦之前整出过什么一字千金的宣传噱头，多多少少会惹人不喜。”

“但你们也要理解他，毕竟他是商人出身，欲着亘古名篇，成就当世杂家圣贤之名，都是为了摆脱贱商的出身……”

……

吕不韦对于自己的出身，肯定还是有着心结在的。

战国时代，士农工商，阶级之差，泾渭分明。

你就算再怎么豪商，搁真正的士卿贵族面前，也是上不了台面的贱商。

所以。

吕不韦想要通过着书立说，淡化自己的贱商出身，没什么毛病。

其志向直指千古秦公之名。

奈何。

一切都被嫪毐和赵姬所毁。

吕不韦属实挺惨的。

旁侧。

华阳太后端庄的坐着，她的眼眸时而扫过嬴政……

据她所知，嬴政一点儿都不喜欢所谓的吕氏春秋。

却没想到。

许尚竟对其这般推崇。

这时。

“夫子。”

嬴政深吸一口气：“吕不韦开创出吕氏春秋，确实对大秦的文化宣扬，有着非常积极的正面作用。但问题在于……他所秉承的道家核心思想，以及奉王道，应天道，当真适用于眼下大秦的东出战略吗？”

嬴政听完【国运论】的第一讲后，确实对外儒内法、兼行百家有了更深的领悟。

可东出战略与治国战略明显存在着根本性的差别。

单论一统路线而言，嬴政依旧坚定的站在法家霸道的立场。

显然他更加愿意遵从极致霸道的方略……快速鲸吞山东六国……

对于所谓的奉王道，应天道。

结果却需要几十上百年，才有可能一统天下。

嬴政从情感和理性层面都是无法接受的。

“小赵，你说到关键了。”

许尚笑笑：“一切政法革新，都必须依从时局的需要。比如商君变法从现在的角度看，显得无比极端。”

“可对孝公时期的秦国而言，商君变法却是唯一的救国之道。霸魏连年出兵进犯，再不下驭民五术的猛药，老秦人就只能被逼的去跟极西羌人抢饭吃了。”

“至于现今的大秦究竟适不适于奉王道，应天道的一统战略……老夫的评价是百年太久，难免夜长梦多！”

……

许尚推崇吕不韦为大秦积蓄国力的所有政策。

只是在东出一统的方略层面。

他同样认为徐徐图之，并不适用。

哪怕从穿越者的角度来看，秦国二世而亡，其中很重要的一个原因就是消化不良……

“首先我们先看吕不韦的军法革新，他废除了斩首记功制度，转而实行【义兵】新法。”

许尚侃侃而谈的讲解道：“即入于敌之境，至国邑之交，不虐五谷、不掘坟墓、不伐树木、不烧积聚、不焚室屋，得民虏奉而归之（优待俘虏）等等。”

“说白了，吕不韦希望祛除大秦的虎狼之名，转而打造一支仁义之师！”